..potremmo vivere nella luce e tolleriamo di dimorare nelle tenebre...		Cabasilas
..ha fatto dei due un popolo solo, abbattendo il muro di separazione che era frammezzo...		Paolo: Efesini
..ne fece uno solo, ristabilendo la pace ..con quelli che suscitano contese in noi stessi....		Gregorio di Nissa
..l'Unigenito solo distrugge il muro dell'inimicizia e libera l'uomo dalle sue colpe...		Cabasilas
Il rito [battesimale] di deporre le vesti è segno anche di un'altra cosa: ora si va...		Cabasilas
Rabbi Michael di Zlotov commentava le parole della Scrittura: Io sto tra Dio e voi...		...I Chassidim
..non appena parlate loro della resurrezione o della vita oltre la morte, perdono la pazienza...		Unamuno
..costoro che affermano di non aver bisogno di alcuna fede in una vita eterna personale....		Unamuno

..Questo morde soprattutto il cuore: è possibile essere felici e si sceglie l'infelicità, potremmo vivere nella luce [Lc 1,79] e tolleriamo di dimorare nelle tenebre [Gv 3,19]; proprio questo strappa le lacrime, non solo ai negligenti ma anche ai fervorosi, anzi soprattutto ad essi quanto più comprendono l'entità della sciagura.	N.Cabasilas La vita in Cristo 668b
In Cristo Gesù, voi che un tempo eravate i lontani siete diventati i vicini grazie al sangue di Cristo. Egli infatti è la nostra pace, colui che ha fatto dei due un popolo solo, abbattendo il muro di separazione che era frammezzo, cioè l'inimicizia, annullando, per mezzo della sua carne, la legge fatta di prescrizioni e di decreti, per creare in se stesso, dei due, un solo uomo nuovo, facendo la pace, e per riconciliare tutti e due con Dio in un solo corpo, per mezzo della croce, distruggendo in se stesso l'inimicizia.	Paolo Agli Efesini 2,13-16
Egli [Cristo] abbatté in se stesso il muro che divideva i due uomini, ne fece uno solo, ristabilendo la pace non soltanto con quelli che ci combattono dal di fuori, ma anche con quelli che suscitano contese in noi stessi. Così la carne non potrà avere più desideri contrari allo spirito e lo spirito desideri contrari alla carne, ma la prudenza della carne sarà soggetta alla legge divina.	Gregorio di Nissa L'ideale perfetto del cristiano
Non trascurando nulla per la gloria del Padre, l'Unigenito solo distrugge il muro dell'inimicizia e libera l'uomo dalle sue colpe. ..solo il corpo di Cristo è farmaco contro il peccato, il suo sangue soltanto dissolve i peccati.	N.Cabasilas La vita in Cristo 589c
Il rito [battesimale] di deporre le vesti è segno anche di un'altra cosa: ora si va puramente verso la luce vera, senza portare nulla con sé, nulla da cui possa venire l'ombra della morte o la barriera che separa le anime dal raggio beato, come le vesti sono un piccolo muro tra la luce e i corpi.	N.Cabasilas La vita in Cristo 529c
Rabbi Michael di Zlotov commentava le parole della Scrittura: Io sto tra Dio e voi. Disse: Ciò che sta tra Dio e noi come un muro è il nostro io. Questo io, questa coscienza separata da gli altri, è un muro tra noi e Dio. Sì, la maestà di Dio si posa solo su colui che considera se stesso come un granello nell'universo. "Io" è una parola che solo nella bocca di Dio ha un vero significato.	D.Lifschitz I Chassidim
Paolo, dunque, si trova davanti ai raffinati ateniesi [At 17,32], ..uomini colti e tolleranti che ammettono qualunque dottrina, e tutte le studiano, e che non lapidano né flagellano né imprigionano chi professa questa dottrina piuttosto che un'altra; ormai è giunto laddove si rispetta la libertà di coscienza e si sente e si ascolta ogni opinione. E lì, nell'Areopago, alza la voce e parla come si conviene parlare ai colti cittadini d'Atene, e tutti, ansiosi di sentire l'ultima novità, lo ascoltano; ma quando giunge a parlare della resurrezione dei morti, la pazienza e la tolleranza degli ateniesi vien meno, e alcuni si fanno beffe di lui, mentre altri, con il proposito di tacitarlo, gli dicono: ŤQuesta ce la racconterai un'altra volta! ť. ..In questa narrazione mirabile ben si vede sino a che punto giunge la tolleranza etica e dove ha termine la pazienza degli intellettuali. Vi stanno a sentire calmi e sorridenti, e a volte v'incoraggiano dicendo: ŤÈ curioso!ť, oppure: Ť Ha dell'ingegno! ť, o ancora: ŤÈ suggestivo! ť, o: ŤCom'è bello! ť, oppure: ŤPeccato che tanta bellezza non sia la verità! ť, o anche: ŤQuesto fa pensare! ť, ma non appena parlate loro della resurrezione o della vita oltre la morte, perdono la pazienza... Ed ecco i sensati, quelli che non si lasciano ingannare, e tornano a frastornarci le orecchie con il ritornello che non serve consegnarsi alla pazzia e dar testate contro il muro, essendo impossibile quel che non può essere possibile. ŤVirile - dicono - è rassegnarsi alla sorte, e poiché non siamo immortali, non vogliamo esserlo; inchiniamoci alla ragione senza angosciarci, senza renderci triste e cupa la vitať.	M. de Unamuno Del sentimento tragico della vita p.52-53
L'eunuco corporale non sente la necessità di riprodursi carnalmente, nel corpo, e l'eunuco spirituale ugualmente non sente la fame di perpetuarsi. Ci sono alcuni, è vero, che assicurano di esser paghi della ragione e ci consigliano di desistere dal voler penetrare l'impenetrabile. Ma di costoro che affermano di non aver bisogno di alcuna fede in una vita eterna personale per trovare incentivi a vivere e moventi ad agire, non so cosa pensare. Un cieco dalla nascita può assicurarci che non sente un gran desiderio di godere del mondo della visione, e che non prova una particolare angoscia per non averne goduto, e c'è da credergli, giacché del totalmente sconosciuto non può esservi anelito, nihil volitum quin praecognitum; non si può volere che quanto si è già conosciuto. Ma non posso credere che colui che almeno una volta sia giunto a nutrire fede nell'immortalità dell'anima, possa poi acquietarsi senza di essa. E in questo caso è ben raro che si dia la cecità dalla nascita, se non per una strana aberrazione. Poiché l'uomo esclusivamente razionale non è altro che un'aberrazione.	M. de Unamuno Del sentimento tragico della vita p.97

Separano a volte